漫畫–春風少女1.5–春风少女1.5
我們既說“心理依力學法則而變通”，力之變化，濫用憲法學以來明，故思想之生成，也盲用防化學的話明。力之變卦，可繪出圖來，營他的規例。一部本草綱目，是人類心思留給的印象，我們取史冊上的事，本儒學邏輯，把他繪出圖來，即知禮盒人多嘴雜擾擾，皆有穩定的規例。打樣之法，比方心中念及某事，即把那視作一個物體。方寸念及他，就是心扉下發一根力線，與之結合。心曲甜絲絲他，即是想把他引之使近，如不愛不釋手，即是想把他推之使遠，從這相推相引之中，就可把規例尋出來。
孫子曰：“吳人越人相惡也，當其同舟共濟而遇風，其相救也，如助理員。”這是舟將沉下行，吳人越人，都想把舟拖出水來，成了傾向相似的合力線，所以閒居的親人城邑形成吃勁相救的知心人。一般陳跡上的事，都可本此法把他繪圖接洽。
韓信晶體點陣，置之死地以後生，是漢兵被陳餘之兵所遏抑，事先是小溪，是窮途末路，特轉身去，把陳餘之兵推開，纔有一條死路。衆人如許想，即成了大勢一之憂患與共線，故此烏合之衆，了不起圓融爲一。其力線之偏向，與韓信同樣，因而韓信就坐收成功了。
張耳、陳餘，名義結金蘭，到頭來死敵的朋。此後張耳被秦兵圍了，求除餘救之，餘畏秦兵強，拒人於千里之外往，二人以是結下深仇。這是張耳將秦兵向陳餘方面推去，陳餘又將秦兵向張耳方面推來，力線來頭有悖於，據此至好的對象，會變成黨羽，卒之張耳扶持韓信，把陳餘弒水如上。
嬴秦之末，宇宙苦秦苛政，陳涉呼喚，蒙古豪俊，渾然響應，陳涉絕非派人去協辦，什麼會一心呼應呢？這是衆人受秦的虐政久了，人人胸臆，都想把他推杆，激烈平，生理扯平，就成了傾向亦然之團結一心線，不用夥同，終將合而爲一。
李先念項羽，發難之初，大家志在滅秦，目的無別，成了並肩作戰線，據此異姓之人，烈結爲弟。此後把秦滅了，目的物已去，面世了一座國，錢其琛想把他搶借屍還魂，項羽也想把他搶回覆，力線互異，異姓弟就孤軍作戰始起了。
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再以高祖與韓彭諸人的關聯言之，當燕王稱霸的上，高祖思：設把包公殛，我就好了。韓彭諸人也想：設若把楚王殺死，我就好了。默想等效，天改成團結線，故而垓下攢動，立把包公弒。項羽既滅，她們君臣，無合力之需求，大家的心神，就趨往義務上去了。只是勢力本條豎子，你佔多了，我就要少佔點，我佔多了，你即將少佔點，力線是摩擦的，因爲鼻祖就殺起元勳來了。
唐太宗取隋，明太祖取元，揭竿而起之初，與金朝扳平，事成隨後，唐則小兄弟相殺，明則元勳族滅，也與東晉等位。大凡全世界掃蕩之後，君臣力線，就生爭執，君不滅臣，臣就會滅君，看二力之大小，定兩邊之陰陽。李嗣源佐唐莊宗滅樑滅契丹，莊宗之力，制他娓娓，就把莊宗的普天之下奪去了。趙匡胤佐周世宗破漢破唐，嗣君之力，制他不止，也把周之全球奪去了。這硬是李瑞環不殺韓彭諸人的背親筆。
光武掃平天下今後，鄧禹、耿諸人，把兵權交出，閉門習，這是認清了光武的門路，燮先行走開。宋始祖杯酒釋王權，這是把小我要走的路子明瞭透露，叫他倆本身讓開，究實際上，漢光武、宋始祖的心理，與漢曾祖的心思是相通，我們不行說漢高祖性殘酷無情，也無從說漢光武、宋太祖胸宇寬宏，中能即一種地震學公例。
岳飛想把華夏挽之使南，秦檜想把華夏推之使北，岳飛想把徽欽挽之使南，高宗想把徽欽推之使北，高宗與秦檜，成了趨向同等之大團結線，其趨向恰與岳飛互異，岳飛一人之力，不敵高宗、秦檜之並肩，故三字冤成，岳飛不得不死。
史書上凡有暢通路子的人，毫無例外遭禍，劉先帝殺張裕，諸葛亮請其罪，先帝曰：“芳蘭生門，不得不鋤。”芳蘭何罪？罪在生非其地。趙鼻祖伐西楚，徐鉉乞緩師，太祖曰：“枕蓆之側，豈容他人酣夢。”沉睡何罪？罪在睡非其地。自古再有件怪事：狂華士、昆弟二人，上不臣中外，下不友親王，芟除而食，鑿井而飲，這昭然若揭是空谷幽蘭，酣夢我榻上，宜乎名不虛傳免禍了；太爺至營丘，首任誅之，這是哪情理呢？坐公公在百倍時候，挾爵祿以趕民族英雄，不過有兩個不受爵祿的，橫亙前邊，這還是阻了途徑，何以容他得過？爹地是凡夫，狂華士是高士，高士阻了線，先知先覺也容他偏偏，這可就是說平時法則了。
逢蒙殺羿，是帳房阻了學童之路，吳起殺妻，是女人阻了男人家之路，列祖列宗分羹，是慈父阻了幼子之路，樂羊子食羹，是兒阻了椿之路，周公誅管蔡，唐太宗誅修成、元吉，是兄阻弟之路、弟阻兄之路。顯見力線衝了，饒爺兒倆弟兄夫婦，都可以免的。王猛理解是意義，見了桓溫，改仕苻秦；殷浩再不，即遭國破家亡。范蠡冷暖自知，心明如鏡這意思意思，破了吳國，泛舟五湖；文種不然，即被誅戮。別的如韓非囚秦，子胥伏劍，嵇康見誅，阮籍免禍，咱試把韓非諸人的究竟發言考分秒，又把殺韓非的李斯，殺子胥的夫差，和容忍阮籍、誅戮嵇康的韓昭各人寸衷檢點之點尋出，考他線路之顛末，即知曉：或頂牛，或不爭辯，都有定勢的通則存乎裡頭。
王安石說：“天變不足畏，人言挖肉補瘡恤，祖輩欠缺法。”原理本是對的，但他在即日，因這三句話，一了百了重謗，我輩而今讀了，也感覺到他傲岸，心窩子約略不甜美，一旦吾儕生在他日，不至於不與他衝開。陳宏謀說：“詈罵審之於己，毀版聽之於人，優缺點安之於數。”這三句話的功力，本是與王安石一如既往，而咱們讀了，就覺得以此衆人拾柴火焰高藹促膝。這是啥原因呢？歸因於王安石看似是翻過在咱上，凡有“天變”、“人言”、“祖輩”從中途由，都被他拒人於千里之外轉去。陳宏謀是把己字、人字、數字，名列三根切線，彼此不相爭辨。吾儕聽了王安石來說，無形中，置身“人言缺乏恤”其二人字中，聽了陳宏謀以來，無聲無息，坐落“毀版聽之於人”深人字中，咱倆心眼兒的力線，亦然心儀自己相讓，不歡欣鼓舞人家勸止，所以下意識，對付王陳二人的結就差異了。我輩而悟得此理，應事接物，有無窮無盡受用。
哲學中有偶力一種，也不屑討論。六朝王安石變法維新，擠兌舊黨，姚光陳陳相因，排斥新黨，兩黨着眼於相反，其力又復侔。自力學言之：“兩力線平，力度侔，主旋律反過來說，是爲偶名著用。”磨子之扭轉連發，即是此種力之行。宋自神宗近年，新舊兩黨，迭掌政柄，相爭至數旬之久，宋室世局遂如礱相似，大回轉連，致令金人侵擾，釀成南渡之禍。我國戊寅今後，各黨各派，抗不相下，其力又短小相勝，成了偶絕響用，憲政也如磨子般旋，安道爾公國即乘之而入。
陽間漫天風波，特別是人與人交鋒發出來的，一期人，一番我，咱們可而爲鍼灸學上之貳，一個Y，一期，依文史，可得五線：（1）二甲種射線；（2）圓；（3）等溫線；（4）長圓；（5）斑馬線。禮千變萬化，總不過人與人迭起，爲此任安逃不出這五種清規戒律。本章之前所舉諸例，皆屬乎二豎線，二章甲乙兩圖，第三章之丙圖，則屬乎圓，除此以外再有拋物、橢圓、中心線三種，報告如次：
哪門子是經緯線呢？吾儕向外拋出一石，這是一種離心力，地核吸力，掀起此石，是一種離心力，石之向心力，衝不破地核斥力，好不容易下墜，此石所走之路數，即是拋物。嬌柔族，對於列強所走動線，是公切線。比如：高麗羣氓想頭角崢嶸，這是對此烏干達生一種向心力，而蘇丹共和國用武力把它擊潰下。衝不破土爾其的地盤，半斤八兩拋出之石，衝不破地表斥力，算墜地一般。